از عصر حاکمیت پادشاهان بر کشور ها ، نقش " همسر (ملکه ) " و " پزشک مخصوص " آنان از جایگاه و اثرگذاری والای بر تصمیم گیری های کلان و ترسیم راهبرد کلی از سوی پادشاهان برخوردار می باشد و همواره سایه همسران پادشاهان در فعل و انفعالات لایه های زیرین حکومت کاملا قابل احساس بود و این نقش سایه ای همچنان در قرن حاضر برای رئیس جمهور ها کنونی قابل تعمیم است.
1- در چند دهه گذشته ؛ برهنگی و ترویج فساد که میراث بازمانده از ارزش های جاهلیت می باشد از سوی همسران رئیس جمهور های کشور وابسته به تفکر غرب برای زدودن فرهنگ و هویت بومی و ایجاد زیرساخت های نوین فرهنگی براساس شاکله غربی در دستور کار قرار گرفت که محصول آن جشن 2500 ساله در ایران با محوریت فرح دیبا همسر محمد رضا شاه و اقدامات ضد اسلامی چند سال اخیر همسر بن علی – لیلا طرابلسی - در تونس می باشد و حال نوبت اقدامات ضد اسلامی مهربان علی اف همسر الهام علی اف در دومین کشور شیعی می باشد .
2- مهربان علی اف در ساختار سیاسی حاکم کشور آذربایجان دارای " قدرت نفوذ " قابل توجهی می باشد به طوری که پس از گشایش بنیاد مهم حیدر علی اف – رئیس جمهور سابق آذربایجان - که با هدف تربیت نسل جدید براساس گفتمان لائیک نهاده شده است به ریاست آنجا منصوب شد و نهاد های تربیتی مانند آموزش و پرورش را در سیطره تفکرغربی خود قرار داد و سپس برای پی ریزی و ترویج فساد در لایه های مختلف اجتماعی با تمرکز بر جوانان – که اقبال صعودی آنها به اسلام گرایی کاملا محسوس است – ریاست کمیته برگزاری مسابقات موسیقی یورو ویژن را به منظور معرفی و تبلیغ تمدن نوین که متباین با فرهنگ و هویت و تاریخ شیعی آذربایجان می باشد را برعهده گرفته است و عملا تمرکز مسئولین آذری را برای پاسخگویی به مطالبات انباشته مردم در موضوع ملی قره باغ منحرف نمود.
3- لیلا علی اف دختر مهربان علی اف همگام با تلاش های مادرش درراه تخریب فرهنگ شیعی ؛ بنیان گذار و سردبیر مجله ضد اسلامی مد و لباس " باکو" است که به طور گسترده در محافل دانشگاهی توزیع می شود .
4- " انّ الله موهن کید الکافرین " خدا سست کننده ی نیرنگ کافران استبرچسبها: سیاست خارجی, آذربایجان
در نظام مردم سالاری دینی؛ انتخابات از جایگاه مهم و حساسی در حیات سیاسی جمهوری اسلامی ایران برخوردار است. خصوصا انتخابات مجلس شورای اسلامی که از ارکان قانون گذاری در ساختارنظام سیاسی ما محسوب می شود. انتخابات مجلس نهم شورای اسلامی که همزمان با فروپاشی نظام های دست نشانده غرب در حوزه شمال افریقا و خاورمیانه و روند قدرت یابی جمهوری اسلامی ایران در قدرت بازدارندگی و گسترش الگوپذیری منطقه ای و فرا منطقه ای ایران اهمیت آن را افزایش می دهد.
رویکرد اعلامی جریان ضد انقلاب در مواجهه انتخابات عدم مشارکت فعال و تحریم آن است . جریان ضد انقلاب با هدایت برون مرزی برای گذر از مرگ تدریجی خود فضای انتخابات را بهترین زمان برای القای حضور و تجدید سازمان دهی و یارگیری مجدد میدانی از طیف خاکستری و بازسازی پایه های پایگاه اجتماعی خود می داند تا در راستای روند چالشآفرینی برخی افراد و جریانها در انتخابات ریاست جمهوری سال 88 به فرایند انتخابات آسیب وارد کنند.
راهبرد و تاکیک های دشمن:
1- استفاده از برد رسانه ای:
تمرکز رسانه های ضد انقلاب با ترسیم تصویر معکوس از واقعیت و ایجاد فضای ذهنی وارونه و بزرگ نمایی از اختلاف نظر اصولگرایان و انتساب دروغین دوگانه اقتدارگرایی حزبی - عطش قدرت به خیمه بزرگ اصولگرایان است . همگرایی جمعی رسانه های ضد انقلاب با برپایی میزگرد هایی با محوریت انتخابات ابتدا به ماهیت برگزاری انتخابات حمله می کنند و در پی القا فرمایشی و نمایشی پنداشتن آن و تصویرسازی از حاکم شدن فضای عدم اعتماد ملی در بطن جامعه از نظام جمهوری اسلامی ایران و کارگزاران آن است و سپس تمام توان و پتانسیل رسانه ای خود را برای سیاه نمایی سازوکار اقتصادی دولت و بسترسازی و طرح ریزی شکاف اجتماعی حاصل از نوسانات حوزه اقتصاد در پهنای کشور و مهیاسازی برای ایجاد نافرمانی اجتماعی است.
برای جلوگیری از اثرگذاری این رسانه ها صدا و سیما باید با برنامه ریزی دقیق فضای پویا و با نشاط انتخاباتی به فضای جامعه تزریق کند.
2- حضور خیابانی:
خارج نشینان ضد انقلاب برای سنجش میزان دلبستگی عناصر میدانی خود در طی یک سال اخیر فراخوان های متعددی را در فضای مجازی منتشر کردند که با بی توجهی دانشجویان و مردم همواره شد که طنز خروج از خانه در سیزده فروردین و سکوت در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران در انها محسوس است .
نا امیدی عناصر ضد انقلاب از برپایی ناامنی در جامعه و عدم اقبال به فراخوان های آن سبب شده است حسین باستانی کارشناس ارشد بی بی سی در مقاله ای در اول اسفند امسال تحت عنوان " آیا معترضان ایرانی مجددا به خیابان خواهند ریخت؟ " به آسیب شناسی "مهمترین دلیل" کاهش حضور معترضان در تجمعات خیابانی می پردازد. وی می نویسد : به نظر می رسد که تعداد شرکت کنندگان در مناسبت های اعتراضی بعد از انتخابات خرداد ۱۳۸۸، در مجموع سیری نزولی داشته و این پدیده، بسیاری از تحلیل گران را با پرسش در مورد آینده این گونه اعتراضات مواجه کرده است.
برچسبها: سیاست داخلی, انتخابات, تحریم
سطح داخلي:
كره شمالي با درهاي بسته كه ديوارهاي آهنين جنگ سرد هنوز استوار پا برجا باقي مانده است .
تغييرات در راس ساختار سياسي و انتقال قدرت در هر كشوري با اعتراضاتي كه گستره آن نسبي است همراه مي باشد تغيير در راس حكومت كره شمالي امكان وقوع اين فرضيه را در سه محور به وجود آورد اما اين فرضيه به دلايلي كه به آن مي پردازيم به مرحله فاز عملياتي وارد نشد.
1-توطئه خانوادگي:
اگر حكم جانشيني سال 2009 كيم جونگ اون را در نظر نگيريم گزينه هاي ديگر رهيري كيم جونگ ايل پيونگ ايل برادر ناتني وي و جونگ نام و جونگ چول فرزندان ديگر "رهبر عزيز" بودند اما جنگ قدرت در خاندان كيم رخ نداد زيرا كيم پيونگ ايل ساليان طولاني دور از كشورش و در منطقه اروپاي شرقي به عنوان سفير و فرستاده جونگ ايل به سر مي برد و فاقد حامي جدي در بدنه مردم و ارتش است .
هر دو فرزند ايل به صراحت عدم ورود به سياست و بي انگيزگی برای جانشيني پدر را اعلام كردند و عملا جدال براي تصاحب قدرت بروز پيدا نكرد.
2- مردم:
در كره شمالي بيشتر مردم روستا نشين و فقير هستند و از مركز قدرت پيونگ يانگ دور مي باشند و داراي خصلت محافظه كاري شرقي اند
فرضيه عدم پذيرش و ظهور رفتار هاي اعتراضي در ميان مردم به دلايل زير محقق نشد:
1- محبوبيت فراوان و اسطوره سازي از خاندان كيم
2- عدم وجود عيني اعتراض به خاندان كيم در فرهنگ سياسي مردم كره شمالي
3- تحولات منطقه شمال آفريقا و خاورميانه كه برخاسته از نگرش غني اسلامي مردم آن منطقه محسوب مي شود تنها از منظر سقوط وابستگان جريان امپرياليسم براي مردم كره شمالي ترسيم شده است و نه از دريچه تحقق مطالبات ديني – مردمي
4- بستر هاي ارتباط جمعي براي رويش يك اعتراض جمعي با توجه به عدم دسترسي به شبكه جهاني اينترنت وجود ندارد
5- فقدان جامعه مدني و احزاب سياسي كه به ارائه جايگزين براي وضعيت فعلي بپردازند
3- ارتش:
در ساختار حكومت كره شمالي ميليتاريسم موج مي زند به گونه اي كه ارتش يك ميليون و دويست هزار نفري نقش كليدي و پايه اي در طرح ريزي و اجراي تصميم گيري ها ايفا مي كند و در واقع در اتاق هاي فكر ژنرال هاي پير ارتش بر سياستمداران برتري محسوسي دارند
علل عدم بروز اعتراض و يا كودتا در لايه هاي ارتش كره شمالي :
1- آمادگي براي تغيير در راس حكومت با توجه به معرفي جونك اون در سال 2009 به عنوان جانشين رسمي رهبر كره شمالي
2- فرمان پذيري نهادينه شده از نسلي به نسل ديگر در ساختار انعطاف ناپذير ارتش
3- برخوداري از رفاه نسبي و نگاه ويژه خاندان كيم به ارتش
4- عدم وجود مهره مخالف كارآمد و محبوب در بطن ارتش
سطح بين المللي:
كره شمالي از لحاظ ژئوپليتيك با قرار گرفتن در كناره غربي درياي ژاپن و شرق خليج كره و مرز خاكي طولاني با چين از نقاط استراتژيك حوزه شرق آسيا محسوب مي شود.
اولين واكنش پس از مرگ جونگ ايل در عرصه رسانه اي بررسي و به تصوير كشيدن ناراحتي و اندوه قابل تامل مردم كره شمالي بود و پس از آن به تحليل رفتاري جانشين وي – جونگ اون - پرداختند و درنگاه اول كيم جونگ اون شخصيتي فاقد چهره كاريزماتيك و تجربه سياسي معرفي شد اما با توجه به عدم شفافيت بازيگران اصلي سياست كره شمالي و الگوي رفتاري- گزينشي قوي جونگ ايل و همچنين تجربه واگذاري قدرت به جونگ ايل در عين حضور ايل سونگ در سال 1992 نمي توان به طور قطعي پذيرفت كه جهان با فردي ناآگاه به معادلات سياسي رو به رو هست. ساده انگاري برخي از رسانه هاي خبري –تحليلي با طرح اميد جامعه جهاني به اثر پذيري رهبرجديد كره از فضاي اروپا در هنگام تحصيل درسوئيس و تغيير منش فكري و عملي از نكات جالب توجه مي باشد
از منظر خودخواهانه و غير منطقي آمريكا و هم پيمانان غربي اش، مسئله هسته اي كره شمالي چالش امنيتي براي منافع آنان در سطح جهاني محسوب مي شود و راهكار برون رفت آن را مدل ليبي – كنار گذاشتن فعاليت هسته اي – مي دانند .
كره شمالي همواره مذاكرات هسته اي را زير سايه ي بي اعتمادي در محور گفت وگو هاي شش جانبه – آمريكا ، روسيه ، چين ، كره جنوبي و ژاپن – دنبال مي كرد و درتلاش كسب فرصت بيشتر براي نمايش قدرت بازدارندگي نظامي خود به غرب بوده اند و گفت و گو هاي سازنده و پويا بين الطرفين را فاقد هرگونه پيش شرطي اعلام مي كرد .
در شرايط فعلي سران كره شمالي با ملاحظات تثبيت دوران گذار و آمريكا نيز به علت پيچيدگي مسئله اي هسته اي جمهوري اسلامي ايران و اتخاذ مواضع قدرتمندانه و پايدار جمهوري اسلامي ايران و پيگيري تصويب طرح ضد سوري در شوراي امنيت و همچنين تحقير خروج نيروهاي نظامي اش از عراق آغاز دور سوم مذاكرات را به زمان ديگري موكول كرده اند.
پكن از آن جهت كه پيونگ يانگ را عامل توازن قدرت و هم پيمان منطقه اي خود در مقابل حاميان آمريكا – كره جنوبي و ژاپن – مي بيند گزينه ثبات خاندان كيم را انتخاب مي كند تا تقارن و توازن قوا در شرق آسيا همچنان حفظ شود و همچنين به حجم مبادلات بالاي اقتصادي و انتقال فناوري هاي نظامي بين الطرفين ضربه اي وارد نشود.
دولت فعلي كره جنوبي كه برگزاري انتخابات رئيس جمهوري را در سال جاري در پيش دارد در تلاش است از هرگونه رفتار تهديد برانگيز و چالشي - اختلافات ايدئولوژيك و مرزي - بكاهد و حل مسئله چند مجهولي همسايه شمالي خود را به دولت بعدي واگذار كند.
حال براي درك بيشتر از آينده شرق آسيا بايد منتظر گذر زمان و واكنش ها و كنش هاي احتمالي بازيگران فعال عرصه سيال سياست باشيم.
بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (ع)
برچسبها: سیاست خارجی, کره شمالی, كيم ايل سونگ, جونگ اون
پست تلگرافی:
شهدای گمنام همه جا هستند اما باز هم گم نام اند.
الهی ان تعرف بکف غیر مجهول
کسی که به واسطه تو شناخته شود گمنام نمی شود
مجهولون فی الارض معروفون فی السماء
در خدا گم شو کمال این است و بس
گم شدن گم کردن وصال این است و بس.......
برچسبها: شاید تلنگری, شهدا, گمنام
سوریه در کنار جمهوری اسلامی ایران , لبنان و فلسطین هسته مقاومت اسلامی را در منطقه شکل می دهند که به این سبب سیاست خارجی آنان در سطح جهانی بازخوردی فراتر از سیاست داخلی آنها را داراست اما در حوادث اخیر رویکرد داخلی سوریه مورد پروپاگاندای رسانه های غربی قرار گرفته است
صحنه سیاست سوریه شاهد صف آرایی بازیگران منطقه ای است که برای حفظ و یا افزایش سطح نفوذ شان تمام تمرکزشان را به مسائل سوریه معطوف کرده اند جمهوری اسلامی ایران یکی از فعالان این عرصه است سیاست منطقه ای ایران در جهت همگرایی گروه ها و دولت های حامی خود در منطقه است و منطق دستگاه دیپلماسی ما نمی پذیرد در منطقه تحت سیطره تبلیغاتی-اطلاعاتی خود تغییر غیر دمکراتیک صورت بگیرد که برخلاف موازنه قدرت پیش بینی شده تحلیل گران آن حوزه باشد؛ حاصل سقوط نظام بشار اسد تضعیف محور مقاومت و قطع شدن پل ارتباطی بین ایران و خط مقدم مبارزه با اسرائیل (لبنان و فلسطین ) و در نهایت نزدیک شدن دشمن به مرزهای ما را در پی خواهد داشت.
ترکیه فعال دیگری که برای بهره گیری از خیزش های مردمی دستگاه دیپلماسی پر تحرک و فعالی را به نمایش گذاشته است. ترکیه با پیروی از مواضع خاکستری که رهیافتی از تفکرات داوود اوغلو است با پذیرش حضور اپوزیسیون نظام حاکم سوریه خروج از موضع سنتی حزب عدالت و توسعه مبنی به صفر رساندن مشکلات با همسایگان را کلید زد.
در بستر پیش روی ترکیه برای تثبیت مدل سیاسی مد نظرش دو راهکار را پیش رو دارد که قطعا دولتمردان ترک گزینه دوم را برمیگزینند
1- حمله نظامی (رفتار عجولانه) :
نظامیان ترک برای ورود به فاز نظامی با سه عامل بازدارندگی رو به رو اند.
1- پیشینه سیاه ترک ها در کشتار ارامنه و شروع جنگ دیگر در منطقه خاورمیانه بدون اقناع افکار عمومی ضربه شدیدی به الگوسازی ترکیه در سطح منطقه وارد می کند
2-تنوع قومی و مذهبی برخلاف نظریه حاکم بر دیگر کشورها آسیبی به پایداری امنیت ملی سوریه وارد نکرده است و اقلیت ها همچنان پایند به بشار اسد هستند.
3-اعتراضات در مناطق مرزی مانند حمص , درعا ,ادلب بازتاب دهنده اراده ملی مردم سوریه نیست
2-تغییرزمین بازی (رفتار عاقلانه ) :
بازخورد ترک ها از طرح حمله نظامی در سطح بین المللی با جبهه گیری نسبتا شدید روسیه و چین و در سطح داخلی با مخالفت های علویان همراه شد . ترک ها برای تلطیف جو سنگین حاصل از آن با تغییر سلوک رفتاری در پی مذاکره با هم پیمانان منطقه ای و فرا منطقه ی خود دوگونه اقدام را در استراتژی " تغییر جبهه " حمله در پیش گرفتند .
1 - اهرم فشار در شورای امنیت به آمریکا و در اتحادیه عرب به قطر سپرده شد که بازخورد آن در اتحادیه عرب با موفقیت نسبی همراه بود.
2- هدایت معترضان در تغییر درون فاز " نظامی " از اقدامات کورنظامی (تیراندازی در تظاهرات ) به اقدامات هدفمند در پایتخت و شهرهای مهم مانند حمله انتحاری به مرکز اطلاعات و پلیس سوریه
قطعا در رهگذر حضور وزیر خارجه ترکیه داوود اوغلو در تهران موضوع سوریه مطرح خواهد شد و عنایت به این مسئله که مسلما ترکیه در نقشه راه سقوط بشار اسد نظاره گر بدون نقش نخواهد بود و باید منتظر چگونگی برخورد مدیریت کشورمان و ترکیه برفضای سوریه باشیم
نشریه حیات
بازنشر این مطلب:
بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیه السلام)(+)
مفید نیوز(+)
اصولگرا(+)
حریم یاس(+)
جام نیوز (+)
ایران دیپلماتیک(+)
برچسبها: سیاست خارجی, ایران, سوریه, ترکیه
درگذشت عالم مصيبتى جبران ناپذير و رخنه اى بسته ناشدنى است. منتخب ميزان الحكمة، ح 4477
ارتحال «حجت الاسلام والمسلمين سيد حميد كاظمی» پدر بزرگوار دوست عزیزم آقا سید محمد صادق کاظمی را به ایشان و خانواده بزرگوارشان تسلیت عرض می کنم.
مرحوم حجت الاسلام کاظمی ازنزدیکان حضرت آیت الله مصباح یزدی و از مؤسسان مدرسه علمیه معصومیه قم بودند که در اواخر دهه 1360 و ابتدای دهه 1370 این مدرسه مبارک را با کمک تولیت آستانه مقدسه حضرت قم بود که در اواخر دهه 1360 و ابتدای دهه 1370 این مدرسه مبارک را با کمک تولیت آستانه مقدسه حضرت معصومه(س) و عدهای از متدینین راهاندازی کردند.
لطفا برای شادی روح ایشان صلوات بفرستید
حضرت روح الله (ره) : این مطلبی را که من سابقا پیش بینی کرده ام که این دیکتاتور ها و این مستبدین و چماق به دست ها در اواخر عمرشان آن وقت که سقوط خودشان را پیش بینی می کنند و می بینند به مرگ یا به مرگ مقام سیاسی (نزدیک شده اند) دیوانه می شوند اعصابشان را به کلی از دست می دهند و با دیوانگی و جنون با مردم معامله می کنند (صحیفه نور ج 3 صفحه 383)
رفتار های جنون آمیز آل سعود در این چند روز و سرکوب معترضان اهل قطیف نمود عینی سخن امام راحل (رض) است .
اشاره:عربستان با قرار گرفتن در میان دو آبراه مهم خلیج فارس و دریای سرخ و وجود شهرهای مذهبی مکه و مدینه به کشوری دارای موقعیت مهم در سطح جهان مبدل شده است.
سیاسی داخلی عربستان به ساختار موزائیکی قبیله ای آن وابسته است به گونه ای که فشار شدید آل سعود به اقلیت های قبیله ای ومذهبی سبب بروز شکاف در بدنه اجتماعی عربستان شده است که آینده این کشور به نوع تعامل و یا تقابل حکومت با اقلیت ها بخصوص شیعیان گره خورده است.
پراکندگی جمعیتی شیعیان
شیعیان با جمعیتی در حدود 2میلیون نفری اقلیتی پانزده درصدی در عربستان محسوب می شود که در سه منطقه حضور دارند.
1-شرقی و جنوب شرقی : شامل استان های قطیف و الاحساء (شهرهای الهفوف العمران دمام و الخبیر)است که مناطق نفت خیز عربستان محسوب می شودو تولید ثروت سلطان نشین سعودی در دست شیعیان می باشد به طوری که 60 درصدکارمندان وکارگران پالایشگاه ها این مناطق شیعیان هستند ولی عدم توزیع عادلانه ثروت در مناطق شرقی نسبت به سایر مناطق مظهر خشم و غضب وهابیان نسبت به شیعیان است و ارتباط نزدیکی با شیعیان بحرین دارند.
2- مکه و مدینه : شیعیان مدینه در سطوح مطلوبی از حیث فرهنگی قرار دارند و به دلیل ارتباط فرهنگی خود با سایر نواحی دارای چهره های علمی سرشناسی هستند .علی رغم فشارهای بی امان وهابی ها سه حسینیه فعال در مدینه به تبلیغ مذهب جعفری می پردازند هرچند درمکه با وجود چندین هزار نفر شیعه امامی با برخورد شدید و غیر اخلاقی آل سعود مواجه اند و بیشتر تقیه پیشه گرفته اند.
3- جنوب : شیعیان این منطقه بیشتر زیدی در شهرهای عسیر نجران ساکن می باشند و ارتباط نزدیکی با زیدی های شمال یمن دارند.
تبعیض مذهبی
گرایش عمومی دولت سعودی نسبت به شیعیان برخاسته از تفکرات وهابی است به گونه ای که حتی مسلمان بودنشان را نیز زیر سوال می برند و آنان را شهروند درجه دوم محسوب می کنند.
تبعیض ها نسبت به شیعیان در سه حوزه مورد بررسی قرار می دهیم:
1- امور و مشاغل دولتی: از بعد سیاسی شیعیان هیچ جایگاهی در حکومت ندارند و از دید حاکمان سعودی تفکر شیعه، ایدئولوژی خطرسازی برای تداوم حاکمیت آنان محسوب می شود و به دید نیرو وابسته به ایران می نگرند به همین جهت در کاستن آنان در مشاغل حساس مانند دیگر کشور های حوزه خلیج فارس می کوشند.
2- آموزشی: دانش آموزان شیعه در مدارس دولتی باید دکترین وهابی را بیاموزند به طوری که در کتاب درسی تحت عنوان "تاریخ دولت اسلامی " به آنان آموخته می شود که " شیعه مکتبی انحرافی است که توطئه گران آن را علیه اسلام برپا کرده اند و در کتاب " التوحید" که در پایه 11 تدریس می شود این عبارت " مردم سنت و جماعت شیعیان را محکوم میکنند چرا که دراسلام بدعت ایجاد کرده اند" و در کتاب "فرهنگ اسلامی" که در دانشگاه عبدالعزیز جده تدریس می شود شیعه را ماوایی برای کسانی معرفی می کند که قصد نابودی اسلام را دارندو می خواهند اصول یهودی ومسیحی و زرتشت را وارد دین اسلام کنند.
3- امور مذهبی: فرهنگ مذهبی شیعه در عربستان تحریم می شود به گونه ای که ورود کتاب های شیعیان ممنوع است و امکان انتشار کتاب از آنان سلب شده است و بر همین اساس زهراحبیب الناصر به دلیل به همراه داشتن عکسی از امام خمینی و کتاب دعا در مرز اردن- عربستان دستگیر می شود ودر زیر شکنجه به شهادت می رسد و شیخ الخونیزی با انتشار کتاب "ابوطالب مومن قریش" به سبب دلخوری علمایی وهابی به اعدام محکوم می شود.
شیعیان در ماه رمضان و تاسوعا و عاشورا حسینی فضای پلیسی شدیدی را تجربه می کنند و وعاظ شیعه به سختی توسط پلیس امنیت مورد تعقیب قرار می گیرند و معمولا حسینیه ها و مساجد دراین ایام در محاصره پلیس و اعضای امر به معروف و نهی از منکر آل سعود می باشند.
شیعیان از داشتن کشتارگاه رسمی محروم اند و نمی توانند قصاب باشند چرا که بر اساس فتوای صادره توسط کمیته مذهبی آل سعود گوشته ذبح شده شیعیان حرام است.
جنبش های انقلابی در مناطق شیعه نشین
رویکرد جنبش های در مناطق شیعه نشین قبل از انقلاب اسلامی ایران حول نگرش کمونیستی و کارگری بود و مانند اعتراضات کارگران پالایشگاه ها با رهبری عبدالرئوف الخنیزی و العوامی که به شکست منجر شد.
جنبش انقلابی با نگرش اصیل شیعی در عاشورا و تاسوعا 1400ه.ق(25 نوامبر 1979 ) تحت تاثیر انقلاب اسلامی در شرق و جنوب شرقی به رهبری محمد علی العمری و شیخ حسن صفار (امام جمعه قطیف) شکل گرفت و برای اولین بار در تاریخ شیعیان عربستان حسینیه ها و مساجد نقش سیاسی ایفا کردند و در این جنبش 40 نفر به شهادت رسیدند وحدود 1000نفردستگیر و زندانی شدند.
رگه های تاثیر انقلاب اسلامی ایران را در سخنان شیخ صفارمشهود است .وی می گوید "شهادت فی النفسه سلاحی است که قیام کنندگان از آن در مقابل رژیم های طاغوتی استفاده می کنند شهادت نیروی بسیار عظیمی است که تاج و تخت ظالمین را نابود می کند به عبارت دیگر ما هنوز یک سلاح بسیار موثر و کارآمد در اختیار داریم وآن شهادت است"
" تمام مسلمانان یک امت اند و برای رسیدن به یک هدف از قیادت یک امام پیروی می کنند و جز امام خمینی را لایق نمی دانم"
"جریان نبرد ما با حکومت مستبد و ظالم سعودی حلقه ای از زنجیره انقلاب جهانی است که بدون شک به فروپاشی ابر قدرتها وامپریالیست است وبه حاکمیت مستضعفین خواهد انجامید"
در بیداری اسلامی چند ماه اخیر، شیعیان تظاهرات نسبی برای احقاق حقوق خود و مخالفت با حضور و کشتار ارتش عربستان در بحرین انجام دادند که با واکنش شدید نظامیان سعودی و دستگیری گسترده معترضین و سانسور شدید رسانه ای همراه بود و مخالفان و معترضان آشوبگر خوانده شدند و همواره آنان را نیروهای ایرانی می نامند.
ولیعهد جدید عربستان آزمون سختی را در پیش رو دارد آیا کماکان به سرکوب و کشتار که ریشه وجودی در آل سعود دارد می پردازد یا رفتار عقلانی پیشه می کند و به حقوق شیعیان احترام می گذارد
نشریه حیات شماره ۶۰
عمارنامه(+)
صراط نیوز(+)
پژواک نیوز(+)
تعامل(+)
ایران دیپلماتیک(+)
مفیدنیوز (+)
حریم یاس(+)
دی نیوز(+)
برچسبها: سیاست خارجی, شیعیان, عربستان
پست تلگرافی
حضرت روح الله (ره) قرآن های چاپ شده در عربستان را که در آخر آن اسم ملک فهد به عنوان خادم الحرمین الشریفین ذکر شده بود را نمی خواندند و اگر نسخه ای از آن را برای امضا خدمتشان می آوردند امضا نمی کردند
۹۹ کتاب پله پله تا ملاقات با خدا صفحه
:باز نشر این مطلب در
(+)رجا نیوز
(+)مشرق
(+)۵۹۸
(+)هم اندیشی
(+)فردا
کانون همیشگی بحث ها درباره ی نوع گفتمان ها افراد از اسلام می باشد
ـ برای یافتن پاسخ روشمند به بیان سه گفتمان که "اسلام" فقط "مشترک لفظی" آنان است میپردازیم
1-اسلام ناب:
گفتمان انقلابی یکی از ابزارهای انقلابی متغیر در پروژه ی جهانی سازی اسلامی است که ارتباط تنگاتنگی با مکتب امام خمینی (ره) دارد. آشناترین واژگان برای تحلیل گران غربی از این مکتب "اسلام مبارز"، "اسلام انقلابی" "اسلام خمینیسم" است اما امام خمینی (ره) این گونه از این مکتب یاد می کنند «اسلام پابرهنگان زمین،اسلام مستضعفین،اسلام رنج دیدگان تاریخ،اسلام عارفان خداجو،اسلام پاک طینتان عارف...واسلامی که تمام اقشار در آن به رفاه زندگی کنند» و از دید یک سیاستمدار غربی مدافعان این مکتب بنیاد گرایان اسلامی که به هیچ چیز جز خشونت و حذف فیزیکی مخالفان خود نمی اندیشند در نگاه امام خمینی (ره) مدافعان مکتب «پابرهنگان،مظلومان و فقرای جهان...و افرادمجاهدی که به دنبال حق و عدالت اند دین کسانی که آزادی و استقلال میخواهند،مکتب مبارزان و مردم ضد استعماری است»
مولفه مرکزی در مکتب امام حکومت اسلامی که به واسطه ی آن مردم سالاری دینی محقق خواهد شد،که ایشان اینگونه آن را ترسیم میکنند«حکومت اسلامی هیچ یک از حکومت های موجود نیست.... مثلا استبدادی نیست که رئیس دولت مستبد و خود رای باشد و مال و جان مردم را به بازی بگیرد و در آن به دلخواه تصرف کند »
مؤلفه های دیگر مکتب حضرت روح الله:
1-نفی وابستگی : «ما با کمونیسم بین المللی به همان اندازه در ستیزیم که با جهان خواران غرب به سرکردگی آمریکا و با صهیونیزم و اسرائیل شدیدا مبارزه میکنیم »
2-وحدت امت اسلامی : «کشور های اسلام که یک میلیارد-تقریبا- جمعیت هستند،این سیل بزرگ یک میلیارد جمعیت اگر منسجم شود ،کی میتواند درهم بشکند.»
درمکتب امام خمینی دید برون گرا بسط محوربا صدور انقلاب معنا می دهد و ایشان می فرمایند"من به صراحت اعلام می کنم که در جمهوری اسلامی ایران با تمام وجود برای احیای هویت اسلامی مسلمانان در سراسر جهان سرمایه گذاری می کند و دلیلی ندارد که مسلمانان جهان را به پیروی از اصول تصاحب فدرت در جهان دعوت نکند و جلوی جاه طلبی و فزون طلبی صاحبان قدرت و پول و فریب را نگیرد»
2-اسلام طالبانیسم:
خاستگاه فکری طالبان از مراکز دینی پاکستان و عربستان می باشد و فرآیند مقدماتی حضور آنان بدون نظم تشکیلاتی به دوران حضور شوروی در افغانستان برمی گردد و تفکرات قشری گری و ضعف فهمی فقهی آنان از حکومت اسلامی آتش جنگ داخلی را در افغانستان شعله ور کرد
طالبان "بدون مرز" شاید بهترین کلید واژه برای شبکه سازی پیچیده و پراکنده آنان در سطح جهان به ویژه در خاورمیانه و آفریقا نامید
ویژگی های مهم این طیف فکری
1-خرد گریزی
2-قشری گری و رادیکالیسم
3-هم پوشانی معنای دین و خشونت در دید جهانیان و ایجاد محیط خصم بین المللی از اسلام
4_تنگ کردن حلقه مسلمانان با تکفیر مذاهب اسلامی
اسلام اردوغانیسم یا مدل اسلام ترکیه ای:
«مناره مساجد؛ سرنیزه های ما هستند» خواندن این قطعه شعر کافی بود تا نظام لائیک ترکیه اردوغان شهردار استانبول را روانه زندان کند .
حزب عدالت و توسعه و اردوغان با آشنایی از جنبش نا آرام و نا موفق اربکان اسلام گرا و با درک ظنی از حلقه مفقوده اراده جمعی در میان بافت های اجتماعی و تقابل همیشگی سکولاریسم و اسلام در بدنه سیاسی و ضعف اقتصادی ترکیه به پیدایش مدل اسلام گزینش گرا-دولت تکنوکرات اقدام کردند که هم از گزند نظامیان در امان باشد و هم تمایل اسلام گرایان را به خود جلب کند
بازفهمی از سلوک رفتاری اردوغان منجر به دریافت عدم ثبات رفتاری و تناقضات گفتاری او می شود وی تمايل در تخريب پل ارتباطي ضلع غير عربي (ايران) و ضلع عربي (سوريه) مقاومت در برابر اسرائيل دارد مردم مسلمان مصر را به برپاي حکومت لائیسم دعوت مي کند و مانیفست حزب عدالت و توسعه نامی از اسلام نمي برد
پروژه الگوسازی ترکیه را در اجلاس داووس کلید زد و با کشتی آزادی غزه جا پای مطمئنی در قلوب مسلمانان برداشت و با رخداد های منطقه بهترین فرصت را برای به مرحله اجرا سازی الگو محوری خود بدست آورد
شاخص تفکر ترکیه این است که از آلرژی و نفرت مسلمانان نسبت به اسرائیل بیشینه بهره برداری را انجام دهد،رویکرد ترک ها با استقرار سامانه موشکی آمریکا در خاک خود تغییر" ارتباط طولی" بین آمریکا و اسرائیل به" ارتباط عرضی" در دید مسلمانان می باشد.
مسلما سیاست پیشگیرانه غرب در قبال ظهور اسلام ناب در عرصه بین المللی انچه مقام معظم رهبری آن را نسخه شفا بخش می نامند «آن چيزى كه اينجا ميتواند به اين كشورها كمك كند، تفكر مردمسالارى دينى است. مردمسالارى دينى كه ابتكار امام بزرگوار ماست، ميتواند نسخهاى براى همهى اين كشورها باشد؛ هم مردمسالارى است، هم از متن دين برخاسته است »در وهله اول تهاجم فکری و عملی به مبانی آن وسپس ماهیت بخشیدن به اسلام های "خود تعریفی " آنان در جهان است.
"سراب اسلامی "در ترکيه نمایان است که " با سرنیزه به سمت مناره مساجد نشانه رفته است" .
بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیه السلام)(+)
مطلب اصلی سایت مفید نیوز (+)
عمارنامه (+)
بچه های قلم (+)
در قسمت مقالات حریم یاس (+)
خبرنامه دانشجویان ایران
پژواک(+)
ایران دیپلماتیک(+)
برچسبها: سیاست خارجی, اسلام, امام خمینی, طالبان, ترکیه
برای تحلیل مستند " خط و نشان رهبری " فارغ از محتوا ابتدا باید به روایت کنندگان مستند تمرکز کرد.شاخص ترین این افراد خلجی ،آقای منتظری بنی صدر و شیخ علی تهرانی است.
در این مستند چند بار نام شیخ علی تهرانی برده شد و از وی فایل صوتی چند ثانیه بخش شد که نمایان گر عدم تعادل روانی و سرشار از کینه به ولایت فقیه است.آیا ما برای این مطلب شاهد مثالی داریم؟
-برای تحلیل و بازشناسی رفتاری -اخلاقی افراد باید به نحوه تعامل آنها با محیط اطراف و رخداد های اجتماعی که ماهیت انسانی استوار توجه کرد در بازخوانی عدم ثبات رفتاری شیخ علی تهرانی به این مطلب از لسان آیت الله مهدوی کنی توجه کنید:
"...درس مکاسب آقای سلطانی را در قم مباحثه می کردیم که بعد ایشان به نجف مهاجرت کردند. قسمتی را هم با آقای شیخ علی تهرانی ـ که خدا هدایتش کند ـ مباحثه می کردیم."
در اینجا خاطره ای را در رابطه با شیخ علی تهرانی بیان می کنم. ایشان از شش هفت ماه یا یک سال بعد از اینکه من طلبه شدم به مدرسه لرزاده آمدندو مشغول تحصیل شدند...ایشان ۱۹ ساله بودند و من ۱۴ ،۱۵ سال داشتم.....حجره من پهلوی حجره یایشان بود. یک شب آخرهایش دیدم که دیوار حجره ی ما کوبیده می شود گویا کسی محکم به دیوار می کوبد،آمدم ببینم چه شده ،دیدم که شیخ علی کله اش را به دیوار می زند. گفتم علی آقا چه کار می کنی ؟ گفت : من حاشیه های کتاب جامه المقدمات را که می خوانم درست نمی فهمم ،سرم را به دیوار می زنم تا مغزم باز شود!!!!و بفهمم . البته ما آن وقت به عمق مطلب پی نبردیم ،می گفتیم شیخ علی آقا خوب درس می خواند،واقعا هم خوب و زیاد درس می خواند، ولی بعد ها که این جریان ها پیشامد فهمیدیم که این آقا از اول غیر عادی بود.بله ما با شیخ علی آقا سال ها مباحثه می کردیم ،ولی غالبا بحث های ما به مجادله می کشید و ایشان در مدرسه فیضیه داد و فریاد زیاد می کرد و کلمات تندی می گفت.""
کتاب خاطرات آیت الله مهدوی کنی ، تدوین : دکتر خواجه سروی ، مرکز اسناد انقلاب اسلامی ، صفحه ۶۹-۶۶
لینک این مطلب در وبلاگ دوست خوبم سید علی مرندی(+)
سایت بسیج دانشگاه امام صادق (علیه السلام)
عمارنامه(+)
پژواک(+)
مفید نیوز(+)
حریم یاس (+)
تعامل نیوز(+)
بی باک (+)
برچسبها: مسائل داخلی, آیت الله مهدوی کنی